Guerra, libertad sexual y fascismo en Alemania – Lavanda y Rojo

Además de los ataques legislativos a las mujeres, a las personas no conformes con el género y a las vidas de los LGBTQ+, en junio grupos supremacistas blancos como los Proud Boys han intentado una incursión de estilo militar en Pride in the Park en Coeur d’Alene, Idaho, y han invadido bibliotecas públicas -en Wilmington, Carolina del Norte, y en San Lorenzo, California- para interrumpir eventos infantiles donde se leían libros relacionados con los LGBTQ+. Estos extractos de Lavender & Red de Leslie Feinberg (24 de junio y 1 de julio de 2004, Workers World) nos recuerdan que los nazis utilizaron tácticas similares para dividir el creciente poder de la clase obrera. Comienza a organizar la solidaridad práctica -y la seguridad de los eventos- para tus acciones locales y lee la serie completa en workers.org/books.

El estallido de la Primera Guerra Mundial descarilo el impulso de los movimientos por la emancipación sexual y de género y por los derechos de las mujeres en Alemania. . . . En cada uno de los países capitalistas, los patrones apelaron a los trabajadores para que se unieran a ellos en la batalla. . . . Seguir este patriotismo derechista y asesino frenó todos los movimientos sociales – gays, trans y lesbianas, derechos de las mujeres, luchas obreras y socialistas – porque dio la ventaja a la clase dominante, fortaleció a la derecha e hizo retroceder al movimiento progresista. . . .

Pero la Primera Guerra Mundial contribuyó a hacer necesaria la monumental Revolución Rusa. No fue la derrota militar en el campo de batalla, sino las revoluciones en Rusia y Alemania, lo que puso fin a la Primera Guerra Mundial.

Las revoluciones socialistas derriban el fanatismo anti-LGBTQ+

Ocho semanas después de la Revolución Rusa de octubre de 1917 -que llevó al poder a los Soviets de obreros, campesinos y soldados-, el nuevo gobierno dirigido por Lenin abolió las leyes zaristas contra los homosexuales, que eran similares al párrafo 175 alemán. Esto iba acompañado de la garantía de los derechos de los trabajadores, la tierra para los campesinos y la igualdad de derechos para las mujeres…. El ala izquierda del movimiento revolucionario ruso hizo algo más que eliminar las leyes antigay del código penal ruso. Los bolcheviques sostenían que había que derribar los muros que separaban el amor entre personas del mismo sexo del resto de la sexualidad humana . . .

Los vientos frescos de la Revolución Rusa llenaron las velas de la lucha en otras partes del mundo, incluida Alemania. En 1918 estalló un motín en la marina alemana. Los trabajadores de todo el país se declararon en huelga en su apoyo. El 7 de noviembre, un consejo de obreros, soldados y campesinos estableció la República de Baviera. La ola revolucionaria se extendió a Berlín, donde se proclamó una república socialista el 9 de noviembre. El kaiser abdica al día siguiente.

Hirschfeld: socialista homosexual, internacionalista

La revolución dio al Movimiento de Emancipación Homosexual [en Alemania] una nueva energía y dio inspiración a la esperanza del movimiento de lesbianas y gays de que su liberación estaba en el horizonte. . . .

Magnus Hirschfeld, líder del Movimiento de Emancipación Homosexual, junto con los miembros del Comité Científico Humanitario, apoyó la nueva república. “Tomamos la parte más activa en todos los acontecimientos revolucionarios”, informó el Comité.

Hirschfeld intervino en un mitin de masas en Berlín el 10 de noviembre, en el momento álgido de la revolución. Entre 3.000 y 4.000 personas se reunieron frente al edificio del Reichstag, cerca de donde los guardias rojos revolucionarios libraban batallas campales con los oficiales reaccionarios que apoyaban al kaiser.

Recordando a Karl Marx, Frederick Engels, Wilhelm Liebknecht y otros revolucionarios, Hirschfeld dijo que, no sólo en Alemania “sino en todas partes, el nacionalismo intenta destruir el internacionalismo, y el militarismo intenta destruir el socialismo”.

Hirschfeld subrayó por qué el socialismo era tan importante: “El socialismo significa solidaridad, comunidad, mutualidad, mayor desarrollo de la sociedad en un cuerpo unificado de personas. Cada uno para todos y todos para cada uno”.

Dijo: “Queremos la comunidad de los pueblos, la lucha contra el racismo y el chovinismo nacional, la eliminación de las limitaciones a la comunicación económica y personal entre los pueblos, el derecho de los pueblos a la autodeterminación en cuanto a su relación con un Estado y su forma de gobierno”.

La mayor biblioteca LGBTQ+ del mundo

Los historiadores John Lauritsen y David Thorstad explican que cuando estalló la revolución [alemana], “el Comité envió inmediatamente una delegación al nuevo gobierno para presionar por una amnistía total que incluyera la liberación de la cárcel de todos los presos condenados por actos homosexuales”.

“La eliminación de la censura y la mayor libertad de prensa y expresión que se produjo, tras la revolución, fueron una bendición para la lucha por los derechos de los homosexuales durante un tiempo. Pero quizás el beneficio más tangible para el movimiento gay fue la adquisición de un edificio que se convertiría en un centro internacional de liberación gay e investigación sexual. . . .”

El primero de su clase, [el Instituto de Ciencias Sexuales de Hirschfeld] recopiló documentación histórica, biológica, antropológica, estadística y etnológica sobre la sexualidad y el género humanos [en una colección de más de 20.000 volúmenes. El instituto tiene el mérito de ser uno de los primeros centros médicos del mundo en ofrecer cirugías de afirmación de género para personas trans].

El fascismo quema libros y ataca a las personas LGBTQ+

Al mismo tiempo, la contrarrevolución alemana -encabezada por Hitler y financiada y respaldada por un segmento de la clase industrial y bancaria- había conseguido una base en la clase media.

Este fascismo tenía como objetivo los movimientos de derechos de los gays/trans/lésbicos y de las mujeres, incluso antes de que las leyes antijudías y antigays, codificadas en 1933-35, marcaran oficialmente el desencadenamiento de la campaña de terror generalizada.

Hirschfeld fue el objetivo de los nazis porque era judío y gay, además de líder del movimiento y socialista. . . . El 6 de mayo de 1933, jóvenes fascistas se organizaron para marchar sobre su Instituto de Ciencias Sexuales, acompañados por una banda de música. Destrozaron el archivo internacional, haciendo una montaña de los muchos miles de libros, revistas, fotografías y gráficos -en aquel momento la mayor colección [sobre sexualidad y género] de la historia del mundo. Las tropas de asalto aparecieron y se hicieron cargo del saqueo. Cuatro días después, el enorme montón de material de archivo fue quemado públicamente en la Plaza de la Ópera. . . .

Después de 1933, los nazis desmantelaron por la fuerza todas las organizaciones juveniles independientes, incluso las católicas, denunciando a sus dirigentes como “degenerados homosexuales”. . . . Un nuevo y duro edicto antigay emitido en 1935, el párrafo 175A, criminalizaba los besos, los abrazos e incluso las fantasías homosexuales. La ley daba al estado fascista licencia para llevar a cabo detenciones e internamientos en campos con impunidad. . . . 

Aunque las leyes contra el lesbianismo no habían sido codificadas, las mujeres fueron atrapadas en la red estatal, acorraladas en redadas de las SS en bares de lesbianas, condenadas y enviadas a campos de concentración donde se enfrentaron a una horrible brutalidad.

Aprender de los errores

Comunistas y socialistas de todas las sexualidades y géneros lucharon contra los ataques nazis a las luchas de los gays/trans/lesbianas y de las mujeres. Sin embargo, ¿hubo un retroceso en la homosexualidad por parte de los socialistas y comunistas de la izquierda alemana? Sí.

“La izquierda no era [y es] políticamente monolítica. . . . Al igual que un río caudaloso, los movimientos políticos se componen de muchas corrientes. . . .”

Los revolucionarios deben trabajar constantemente para deshacerse de siglos de adoctrinamiento de la clase dominante que sirve para dividir y conquistar a la vasta clase trabajadora. Toda forma de fanatismo y atraso frena la unidad y el progreso en la lucha revolucionaria de todas las sexualidades, géneros y sexos para abolir el capitalismo y liberar a la humanidad.

El error frente a la ideología

Sin embargo, hay una profunda diferencia entre el error político y la ideología política. [En 1928, el abogado Felix Halle . . proporcionó esta formulación de la postura del Partido Comunista Alemán:

“El proletariado con conciencia de clase, no influenciado por la ideología de la propiedad y liberado de la ideología de las iglesias, aborda la cuestión de la vida sexual y también el problema de la homosexualidad con la falta de prejuicios que le proporciona la comprensión de la estructura social general. . . . De acuerdo con los conocimientos científicos de los tiempos modernos, el proletariado considera estas relaciones como una forma especial de gratificación sexual y exige la misma libertad y restricciones para estas formas de vida sexual que para las relaciones entre los sexos. . . .”

Los nazis ocultaron deliberadamente la naturaleza fascista de su partido llamándose “nacionalsocialistas”. Pero su respuesta a una encuesta [de los partidos políticos alemanes sobre su posición respecto al párrafo 175] muestra que el programa nazi era lo contrario de un partido obrero comunista. La respuesta nazi incluía esta escueta frase: “Cualquiera que siquiera piense en el amor homosexual es nuestro enemigo”.

Represión capitalista, resistencia socialista

A finales de la década de 1920, el movimiento fascista -con su base en la clase media económicamente devastada- empezó a ganar el respaldo de un sector de los industriales y banqueros alemanes para llevar a cabo el trabajo sucio de la contrarrevolución. La represión estatal de la sexualidad, el género y el sexo para imponer la unidad económica capitalista de la familia nuclear patriarcal fue un pilar fundamental de la plataforma fascista.

Las campañas nazis se centraron en la erradicación de la homosexualidad y el aborto, en la imposición de la procreación y en la fuerte restricción de los derechos y el papel de la mujer en la sociedad, además del racismo vicioso y el chovinismo nacional.

Los movimientos progresistas lucharon contra el Estado para despenalizar la variación de la sexualidad y el género. Intentaban liberar las vidas de las mujeres de todas las sexualidades y géneros, que estaban fuertemente encorsetadas por la falta de derechos sociales y económicos básicos.

Estos objetivos modestos pero vitales, planteados en un periodo de lucha de la clase obrera y de depresión económica capitalista, convirtieron a estos movimientos en enemigos de los nazis.